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皓齿歌细腰舞-看李贺香艳的劝酒诗《将进酒》

时间:2019-01-14 16:54:04 作者:隰风 分类:白酒文化 阅读:565 评论:0

一说《将进酒》我们就想到了“古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名”、“但愿长醉不复醒”等千古名句,尤其是在酒桌上更是至圣名言。不过“将进酒”可不止这一首,但凡劝酒诗都可名之。在李白之后,李贺也作了一首《将进酒》,只不过,这首劝酒诗可不像李白那首充满着磅礴豪情,反倒是有些香艳,诗句中也透露着一股丧气,颇有风月之所抒愁绪,欲以宴乐驱悲苦的感觉。皓齿歌细腰舞-看李贺香艳的劝酒诗《将进酒》

李贺《将进酒》:

琉璃钟,琥珀浓,小槽酒滴真珠红。烹龙炮凤玉脂泣,罗帏绣幕围香风。吹龙笛,击鼍鼓。皓齿歌,细腰舞。况是青春日将暮,桃花乱落红如雨。劝君终日酩酊醉,酒不到刘伶坟上土。

前面的篇幅都在写这个喝酒的场景,酒壶、杯子、菜肴、美女应有尽有,还有吹笛打鼓动人音律、皓齿细腰美女舞蹈作陪,饮酒好不快活。后面开始突然一转说人生青春流逝太快,转眼就要老了,像那桃花一样落下的时候还是红红的,不如终日酩酊大醉,即便像刘伶那样爱酒的人死了也没有酒喝,此时不喝更待何时?

咋看咋有道理呢!是吧?其实唐伯虎的“记得五陵豪杰墓,无花无酒锄作田”和他的“劝君终日酩酊醉,酒不到刘伶坟上土”是一个意思,都在说生时不尽欢饮酒,死了什么都不是,什么也都没有了。这个说法确是站在了相对客观的角度,要知道,那个时候是信佛教和道教的,这两个教派对于人死后的事情都有解释,尤其是佛教的因果轮回,不过智慧的人都能看透那不过是一种臆造的景象。

话说回来,李白的将进酒是他与岑勋和元丹丘三个人的酒席,自然高谈阔论、磅礴豪气,而李贺却是万花丛中、灯红酒绿,自然画面香艳无比了。虽然,诗人不过想用极乐的场景来烘托极悲的情绪,不过事实就是事实,莫不得你去了妓院还说是增加自身产值。不过,劝酒的道理还是那样,浪漫主义色彩——饮酒尽欢,莫待青春日暮、落红化泥,终归于无。

 

 

 

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